Les voies d’être vrai tente de montrer que la vérité vécue par le sujet dans son effort d’être vrai ne peut être donnée que dans des désinflexions corporelles spéciales dont trois figures majeures sont ici isolées et traitées: l’innocence, l’oraison et le délire. L’ouvrage montre que l' »avération » du sujet est une entreprise qui fait de très fortes présuppositions sur la posturation corporelle ainsi que les rapports intercorporels. Les variations imaginatives de cette posturation mènent la recherche à une théorie des formes, figures et de la désirance de la végétalité et de l’animalité ainsi que de leur intégration dans la corporéité de l’existant humain. L’ouvrage se clôt sur une considération des phénomènes délirants permettant d’ébaucher une typologie de ces phénomènes, préludant à la spécification d’une forme de délire que la psychopathologie psychiatrique a méconnu, en lequel cependant l’avération existentielle semble atteindre sa plus haute réalisation